亲爱的弟兄姐妹，大家平安！我是苏老师。非常高兴，我们今天进入了新的一个主题“门徒的宣教观”。

一个人信了主以后，热心传扬神的福音或去做宣教的工作，是出于什么动机呢？是感恩或是一种狂热的表现？有些教会十年如一日，毫无增长，这到底是什么原因？有人认为教会存在的目的就是传福音，因为传福音是教会的本质，是不可或缺的；有人则认为教会不应以自我不断地扩张为目的，相反，应该积极地参与社区服务，甚至是带动社会的改革运动......这一切现象或看法，显然与教会的宣教观有关。

西方国家信仰的没落

新加坡前总理李光耀先生曾在2002年十月访问英国时，向当地的新加坡留学生说：“......英国现在是个多元种族、多元语言和多元宗教的国家。不过，教堂在星期日却近乎空着，许多教堂也改成了娱乐场所。但是，在星期五的回教徒祈祷日，大约五百座回教堂却挤满了人。此外，也有许多印度庙和其他宗教的朝拜场所。”让我们一起思考，为什么英国教会会沦落成这样的光景？这或许也能成为我们的借鉴，我们必须谨慎！当然，这个问题需要从多方面来回应。

首先，西方世界世俗化的进程，就是在物质主义及科技进步的推动下不断加剧，使人以为信仰上帝是多余的。所谓“世俗化进程’，是指人的各种活动以及思想方式逐渐脱离了宗教形态的过程，其中包括社会、政治、经济、教育、行为规范、生活方式以及整个文化型态。换句话说，现代人以自身的办法处理生活中种种困难，根本就无需求助于宗教。因此，西方人开始逐渐离开了教会，这就是世俗化。当然我们东方无所谓世俗化，因为东方或亚洲本来就是世俗化的国家。西方世界脱离了基督教，走向了世俗化。这是一个世俗化过程的表现。

按大卫巴瑞（David Barrett）的统计，在欧洲和北美平均每星期有五万三千人离开教会，他甚至肯定苛丁和但尼尔（Godin and Daniel）在1943年出版的一部震惊天主教世界的书《法国：宣教的国家？》（France: Pays de mission?）。这本书指出，法国已经变成了一个宣教工场——不是一个向外传扬福音的国家，相反是一个新兴的异教国家，一个无神论、世俗主义、不信和迷信思想深扣人心的地方。这是第一个造成西方世界，包括今日的英国教会没落的因素。

第二，西方世界（包括基督徒在内）由于对其他种族的压榨和剥削（就是殖民地主义当时的扩张）常有一种很深的罪恶感。这导致基督徒感到乏力，甚至不愿意付出对其他人传讲心中盼望的缘由的代价。这种内疚感或罪恶感，使到今天的基督徒不传福音，因为过去殖民地主义的错谬。

第三，整个世界成为“地球村”，不再以海洋区分基督教区和非基督教区。一方面西方基督教世界开始瓦解，人民对传统信仰失去了信心；另一方面各种信仰的人民大量移民。更甚的是，往往许多其他信仰的随从者反而比基督徒更活跃、更积极地从事宣教事工。一些宗教从非洲、中东移民到了法国，成为法国主要的宗教。这种现象今日已经发生了！甚至回教世界曾说：“我们不需要向西方世界传回教，我们只需让回教徒移民到他们的国家，逐渐就把他们回教化了。”

亲爱的弟兄姐妹，这些原因导致教会开始没落，其他宗教则不断地兴旺起来。在这种处境中，教会应当反思：该如何传扬神的福音？

今日教会的宣教模式

传统的宣教模式，就是教会作为一个差派者，将宣教士（被差者）差遣到远方的异教之邦去传道，使当地人悔改、皈依基督教信仰。然而今天呢，教会处在一个多元宗教、多元文化的社会里（就如李光耀先生所说的英国教会，甚至今日的欧洲教会都是如此），你认为教会的宣教模式应该有怎么样的转化？是一成不变地差派宣教士到异教之邦去传福音？或有其他的可能性？因为现在有大量的移民去到另一个城市或另一个国家，而这些多元种族、多元宗教的区域，其中有不少并不是基督信仰者。我们今天当如何向他们传福音呢？

世界变了，教会也应该有所改变！昨日、今日、直到永远不改变的，那是耶稣！教会不是耶稣，教会需要不断地日益更新，这样我们才能在这个时代有效地去服事我们的主。然而，我们的宣教模式该如何转化呢？转化是必然的，可是怎么转化是我们务要关怀的。

第一，基督徒不能再以高姿态来看待其他宗教信仰。过去那种殖民地主义背景之下“唯我独尊”的心态是具有排斥性的，是无法为福音赢得听众的。这种高姿态只能使人远离基督教。

第二，了解我们的邻舍，特别是他们的宗教信仰。这会促使我们不得不重估以往对异教信徒的刻板看法。亲爱的弟兄姐妹，我们过去把基督教和非基督教划分得非常清楚：非基督教就是异教，就是下地狱的宗教。我们这样的态度很难使人信服，很难被人接受。所以，这种刻板的思维模式需要更新！

第三，必须以“道成肉身”的模式进入邻舍的世界，与他们同喜同哀，然后引导他们在基督里寻得盼望。耶稣基督被差到这世界，是“进入”这个世界。同样，耶稣说：“父怎么差派我，我也怎么差派你们。”我们也要像耶稣基督一样，进入人群中去理解他们，了解他们的挣扎、他们的思想、他们的痛苦。这样与忧伤的人同忧伤，我们才有可能将他们带回基督信仰。这是“道成肉身”的模式。

第四，由于“地球村”的形成，宣教士的地域观念已经越来越模糊了。传统上称那些“漂洋过海”的宣教士才是真正的宣教士的观念，也应该被消除了。今天，我们可以在任何大城市向来自世界不同地区的人传福音；只要我们能把福音传给人，这宣教的事工就算完成了。所以亲爱的弟兄姐妹，我们必须有这新的认知。

最后，传统上教会是将宣教士差派到远方的异教之邦传道，如今，我们可以在本地将来自不同地区的基督徒加以训练装备，比如说来自中国大陆、回教世界的基督徒。我们在本国训练、装备他们之后，再差派他们回到自己的本族本乡去，这样就可以达到事半功倍之效。每一个国家、每一个文化、每一个种族都有他们的风俗习惯与文化背景；而来自这种风俗习惯、文化背景的基督徒，将更容易融入他们中间，去理解他们，引导他们归回基督的信仰。

亲爱的弟兄姐妹，我们需要重新思考今天传统的模式是否可以继续采用？或我们应该扩大视野，不断地更新，更有效地去做宣教、传福音的事工。所以，当前教会的领袖们必须痛定思痛、不断地思考，放下一些传统观念。过去那个做法是对的，但在这时代不一定是正确的，我们就必须做出调整。

布道(evangelism)与宣教(mission)有何异同？

“布道”与“宣教”这两个概念有什么不同呢？一般上，“布道”是较为狭义的，是指传福音，将上帝救人之道介绍给人；而“宣教”涵盖的范围较广，包括传福音与社会行动。斯托德（John Scott）这位教会领袖曾说：“宣教指的是教会被派遣进入世界所做的一切事。也就是说，基督徒在世上的服事，包括传福音及社会行动。”所以，所谓的“宣教”，就等于布道加社会服务。

宣教 = 布道 + 社会服务

Mission = Evangelism + Service

换句话说，“宣教”是比较宽广的概念，而传福音或布道是比较狭隘的观念，但这两者又是息息相关的。愿上帝帮助我们，今天要传福音，也要做社会关怀。让我们所做的工能生根，能把人带回基督。愿上帝使用教会，让我们在不断更新中服务这新时代的人，阿们！

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们感谢你的恩惠，因为在基督里，你已经把福音传给了我们，我们领受了这福音。又像父当年差遣基督一样，基督差遣我们进入狼群中，一方面要温顺像鸽子，另一方面要灵巧如蛇，以这样的途径把福音带给人们，让他们能够认识你，归回你的羊圈。父神啊！求你给教会有这样的智慧、决心与看见，好让我们在更新中，更有效地把福音广传，并且落实在我们的社区中，让人看见基督信仰的奇妙之处。我们如此祈祷，奉主耶稣基督的圣名，阿们！

************************

苏颖智牧师推荐：

苏立忠牧师的《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》是建立门徒的好书。要避免基督徒质素的参差，教会必须设立基础课程，以保证所有信徒均属"信仰生活化"以及"心意更新而变化了"的门徒。愿神使用这些基础课程建立更多门徒去成为主精兵。

《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》这三个基础课程较全面地介绍了基督信仰的基础内容；内容通俗易懂，与现实生活联系密切，探讨"信仰的生活化"。适合人群：

1有意了解基督信仰的朋友；

2刚信耶稣的初信者；

3信主多年但仍需稳固信仰根基的基督徒；

4有意将本课程用于培训的牧者、同工。

如需系统化学习或使用本课程，请电邮联系： HYPERLINK "mailto:[email protected]"[email protected]