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亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”。我是主持人肖兰。最近，肖兰听到一位弟兄讲到他教会发生的事情，这位弟兄说他教会中有一个人常常争着主持执事会，如果牧师同意让他主持，则万事顺利；可是，如果牧师不同意，便会接到那人措辞不客气的电邮，有一次，那人甚至还以“丢特腓”这个名字来称呼牧师。哎，“丢特腓”是谁呢？原来丢特腓是《约翰三书》里提到的初期教会里的一个人，这人在教会里玩弄权术，专横霸道，自视为信徒中的统治者，谁不服从，他就把谁赶出教会。“其实，写电邮的人才更像丢特腓！”这位弟兄说，“牧师倒是一位和蔼可亲的人。”是的，教会中如果出现喜欢弄权、专横的人，团契生活就会受到破坏，当然，也是很不荣耀神的。
亲爱的弟兄姐妹，13：1-2节约翰告诉我们，耶稣知道祂离世的时候已经到了，祂不久便要回到父神那里，祂起初就是从神那里来的。祂爱世间属自己的人，也就是祂的门徒。现在祂要藉着死，表示爱他们到底。是的，这时犹大已经与犹太领袖达成了协议，要出卖耶稣。并且，正寻找机会怎样把耶稣交在他们手里。
3-5节的经文告诉我们，虽然耶稣即将被出卖和被杀，但祂知道神已经把万有交在祂的手中，祂拥有神所有的权柄。虽然，耶稣深知自己有至高无上的权能，不过，现在祂却要执行一项奴仆的工作：祂要为门徒洗脚。路加福音记载，耶稣的门徒在最后的晚餐时曾争论他们当中谁是最大的这样一个问题。为此，耶稣亲自设立了一个榜样，让他们知道他们不应寻求做主人，而应寻求做仆人。耶稣告诉他们：“我在你们中间如同服侍人的。”
昔日，巴勒斯坦的街道常常是尘土飞扬，所以当一个人从街上回到家中时，必须先洗脚。主人接待客人也是如此。通常每户人家，都会在门口摆一口大水缸，仆人随时为来访的宾客洗脚、擦脚。现在，是耶稣替祂的学生洗脚，显然，这个行动不同寻常。是的，耶稣在离世前，为门徒洗脚的这个行动包含着多层的意义：首先，这个行动表达了对门徒的爱；第二，是让门徒与祂建立关系。洗脚是进入一间房屋之前的礼仪，耶稣的这个行动所象征的意义就是，藉着洗脚便能进入祂的家里，耶稣的家，就是神的国。今日教会也以洗礼来作为一个象征性的行动，表示信徒加入教会的意思。
好，接下来，让我们来看6-17节的经文。从经文中我们看到，彼得显然不明白耶稣的意思。耶稣对他说，他以后会渐渐明白的这其中的意义的。这个“后来”可以指14、15节经文，耶稣解释了原因之后，也可以指“耶稣受死和复活之后”。因为那时，圣灵会将一切的事指教门徒，并引导门徒进入一切的真理，到那时，门徒便会明白耶稣一切行动和教训所包含的意义。当耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了”时，彼得连忙要求耶稣洗他的全身。但这并不是必须的，一个象征性的行动已经足够了。
除了表达对门徒的爱，除了邀请门徒与自己建立关系，耶稣为门徒洗脚还包含着第三个方面的意义，那便是：门徒当学效耶稣谦卑的榜样。前面我们已经讲到，在筵席还未开始之前，门徒曾争论谁为大这个问题。这里，耶稣用行动教导门徒，学习谦卑的功课。作为他们的“夫子”和“主”，耶稣尚且愿意作奴仆所作的工作——为他们洗脚，那么，作为门徒他们岂不应当学习耶稣的榜样，谦卑地服侍他人吗？是的，世界上的人多喜欢成为别人的主人，接受他人的服侍，但是教会中却不应如此。主耶稣曾指出，在世界中有人要做君王，做治理别人的人，但是教会却不是这样，祂说：“在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人，因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命做多人的赎价。”
在18-20节经文中，耶稣预言一个门徒要出卖他。耶稣曾告诉门徒，他们当中并非每一个都是干净的。耶稣认识他们每一个，祂也知道犹大要出卖祂。这里，耶稣引用了诗篇41篇9节的预言，那吃过我饭的，也就是最亲密的同工，将要出卖祂。出卖者会用脚“踢”耶稣，就像马提起脚的后跟踢人一样。20节经文再次告诉我们，正如逼迫耶稣的人会逼迫的门徒一样，接受耶稣的人也会接受祂的门徒。凡先生所遇到的情况，学生也会遇到。
在21-25节经文中我们看到，耶稣心里非常忧愁，因祂知道有门徒将要出卖祂。耶稣忧愁，并不是因为自己将被出卖，感到命运可悲，耶稣忧愁是为了那将要出卖祂的犹大。于是，耶稣采取行动，祂想告诉犹大，祂已经知道了他的阴谋，希望犹大能回心转意。这里出现了一位人物，作者形容他为“耶稣所爱的门徒”，这门徒应该就是作者约翰本人。
要了解第23-30节的经文，我们需要先明白有关筵席的一些具体安排。原来，当时的人吃饭是围着一张桌子。侧卧着进餐的。左手支撑身子，右手拿食物。主人一般位于桌子的中间位置，左面和右面的位置则是安排给两个最重要的人。从经文的描写我们可以推测，作者约翰是位于耶稣的右边，所以，只需要稍微靠后一点，就可以向耶稣询问有关那出卖者的问题。因此，他的头应该是靠近耶稣的胸膛的。约翰的一句“是谁呢？”引发出耶稣以递一点饼的方式来指出这人是谁。
好，最后让我们一起来看26-30节的经文。在这类筵席的场合，主人向某人这样传递一小片饼食，本是代表给予这人一份特殊的荣誉。因此我们看到，即使在揭开犹大的真面目时，耶稣最后仍然向犹大表达了一份令人惊讶的友爱和劝谕。按当时的情形来看，犹大大概是卧在耶稣的左边，因为这是耶稣伸手可及的距离。前面我们已经说过，这个位置代表着一份特殊的尊贵，因而，这就更显出耶稣举动的善意了。显然，在这最后的机会里，犹大的命运徘徊在十字路口，而道成肉身的神的爱，也再度闪耀在他愚昧的心灵中。可是，这个时刻稍纵即逝，犹大的心最终抗拒了真光，在背叛中转向了那无尽的黑暗。27节经文说：“他吃了以后，撒旦就入了他的心。”“撒旦就入了他的心”这句话的原文是“撒旦进入了他”，意思是撒旦如今完全控制了犹大，以致他成为了撒旦的化身。当时的情况是，犹大可能发现耶稣已知道了他的阴谋。于是更下定决心，赶快施行奸计，以免夜长梦多。犹大的这种心态，从耶稣对他所说的话中反映了出来。28节耶稣对他说：“你所作的快作吧！”是的，黑夜即将来临，不过，耶稣已经为那大黑暗的恐怖作好了准备。30节经文说，犹大起身出去，“那时候是夜间了！”从经文中我们可以看到，犹大作为背叛者，他是很会掩饰的。众人怎样也想不到犹大竟然会出卖如此良善，如此配受他们景仰的老师主耶稣。然而，作者清楚地指出，耶稣是知道犹大的居心的，祂明言暗示犹大的动机，一方面是要提醒犹大，另一方面是要显出，耶稣并不是因着祂对犹大的阴谋一无所知而被出卖的。事实上，耶稣是明明知道前路的危险也绝不逃避，反而甘心被出卖。